|
||||
| نام کتاب : جلاء العينين في محاكمة الأحمدين نویسنده : ابن الآلوسي جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
تعالى وليس قول البشر. ومن قال: إنه قول البشر فقد كفر، والله يصليه سقر. ومن قال: ليس لله سبحانه بيننا كلام فقد جحد رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فإن الله تعالى بعثه يبلغ عنه كلامه، والرسول إنما يبلغ كلام مرسله، فإذا انتفى كلام المرسل أنتفت رسالة الرسول , أقول: إن الله تبارك وتعالى فوق سماواته مستو على عرشه، بائن من خلقه، ليس في مخلوقاته شئ من ذاته، ولا في ذاته شئ من مخلوقاته، فقلب المعطل متعلق بالعدم، فهو أحقر الحقير. وقلب المشبه عابد الصنم الذي قد نحت بالتصوير والتقدير، والموحد قلبه متعبد لمن ليس كمثله شئ وهو السميع البصير. أنتهى. وقال في النظم ما بعضه: [كامل] [مقتطفات من نونية ابن القيم] وله الحياة كمالها فلأجل ذا ... ما للمات عليه من سلطانِ وله الكمال المطلق العارى عن التشبيه ... والتمثيل بالإنسان والله ربي لم يزل متكلماً ... وكلامه المسموع بالآذان صدقاً وعدلاً أحكمت كلماته ... طلباً وإخباراً بلا نقصان ورسوله قد عاد بالكلمات من ... لدغ ومن عين ومن شيطان أيعاذ بالمخلوق حاشاه من الـ ... إشراك وهو معلم الإيمان بل عاذ بالكلمات وهي صفاته ... سبحانه ليست من الأكوان وكذلك القرآن عين كلامه المـ ... سموع منه حقيقة ببيان هو خلق ربي كله لا بعضه ... لفظاً ومعنا ما هما خلقان تنزيل رب العالمين وقوله الـ ... لفظي والمعنى بلا روغان (1) لكن أصوات العباد وفعلهم ... كمدادهم والرق مخلوقان (1) في الأصل ((اللفظ)) بدون ياء، وبدونها لا يستقيم الوزن. |
||||
| نام کتاب : جلاء العينين في محاكمة الأحمدين نویسنده : ابن الآلوسي جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
www.eShia.ir